லோத் கேரக்டர் பைபிள் படிப்பு - பின்னணி மற்றும் ஆதியாகமம் 19ல் இருந்து பாடங்கள்

 

லாட் கேரக்டர் பைபிள் படிப்பு - பின்னணி மற்றும் ஆதியாகமம் 19ல் இருந்து பாடங்கள்

படிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்ட பகுதிகள் : ஆதியாகமம் 11:27-31, 12:4-5, 13:1-14, 19, 2 பேதுரு 2:7-8

பெயர் : நிறைய

பெயரின் பொருள் : மூடுதல், முக்காடு

பரம்பரை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை : லோத் ஒரு செமிட். தேரா ஆபிராம், நாகோர் மற்றும் ஆரானின் தந்தை. ஆரான் லோத்தின் தந்தை. லோத்து ஆபிராமின் மருமகன் மற்றும் ஈசாக்கின் உறவினர் .

அவர் எப்போது, ​​எங்கு வாழ்ந்தார்: லோத் மெசபடோமியாவில் வாழ்ந்தார். இது இன்றைய சிரியா, ஈராக் மற்றும் துருக்கியின் நிலம். தேராவின் குடும்பம் “கல்தேயர்களின் ஊர்” வை விட்டு வெளியேறியது என்று பைபிள் வாசகம் (ஆதியாகமம் 11:31) கூறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். கல்தேயர்கள் ஒரு மக்கள் குழுவாக இருந்தனர், அவர்கள் இறுதியில் பாபிலோனிய பேரரசை நிறுவினர். தெற்கு ஈராக்கில் உள்ள ஊர் என்பது நவீன கால டெல் எல்-முகய்யர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. அடுத்து தேராவின் குடும்பம் பாலைவனத்தைத் தாண்டி வடமேற்கே சிரியா மற்றும் துருக்கி எல்லைக்கு வடக்கே உள்ள ஹாரானுக்குச் சென்றது. அங்கே சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, ஆபிராமும் லோத்தும் தெற்கே கானானுக்குத் தொடர்ந்தனர், அது பின்னர் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது.

(படத்திலிருந்து: https://www.biblestudy.org/maps/journey-of-abraham-to-promised-land-and-egypt.html )

மெசபடோமியா ஆரம்பகால நாகரிகங்களின் தாயகமாக இருந்தது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு பாபேல் மனித கலாச்சாரத்தின் மையமாக மாறியது, மேலும் அவர்கள் ஒரு பெரிய நகரத்தை உருவாக்க அங்கு கூடினர். பாபேல் கோபுரத்தில் கடவுள் அவர்களின் மொழிகளைக் குழப்பியபோது, ​​மக்கள் குழுக்கள் சிதறத் தொடங்கினர். அவர்கள் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் பல குடியேற்றங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வசிக்கின்றனர். இந்த நகர அரசுகள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த அரசரைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் பெரும்பாலும் பிராந்திய கூட்டணிகளை உருவாக்கிய சுதந்திர நாடுகளாக இயங்கின.

அக்கால மக்கள் மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் என்பதை தொல்பொருள் ஆய்வு காட்டுகிறது. இன்னானா போன்ற உள்ளூர் சுமேரிய புரவலர் தெய்வங்களை கௌரவிப்பதற்காக சன்னதிகள் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் நகர மாநிலங்களில் இருந்தன. முழு நகரமும் பார்க்கவும், முடிந்தவரை சொர்க்கத்தை நெருங்கவும் உதவும் வகையில் ஜிகுராட்களின் மேல் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன.

லோட் மற்றும் ஆபிரகாம் எப்போது வாழ்ந்தார்கள் என்பது பற்றிய விவாதம் உள்ளது, ஆனால் இந்த மதிப்பீடுகளில் பெரும்பாலானவை கிமு 2000-2300 இலிருந்து வருகின்றன.

லோத்து பைபிளின் ஆணாதிக்க காலத்தில் வாழ்ந்தார். இஸ்ரவேலின் முன்னோர்கள் கானான் நாடு முழுவதும் கூடாரங்களில் நாடோடிகளாக வாழ்ந்த காலம் அது.

பிறப்பைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் : தகவல் இல்லை.

பயிற்சி மற்றும் தொழில் :

ஆதியாகமம் 13:2-7 - இப்போது ஆபிராம் கால்நடைகளிலும், வெள்ளியிலும், பொன்னிலும் மிகவும் ஐசுவரியவானாயிருந்தான். அவன் நெகேபிலிருந்து பெத்தேல்வரைக்கும், பெத்தேலுக்கும் ஆயிக்கும் நடுவில் தன் கூடாரம் இருந்த இடத்திற்கும், முதலில் பலிபீடத்தை உண்டாக்கிய இடத்திற்கும் பிரயாணம் பண்ணினான். அங்கே ஆபிராம் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டான். ஆபிராமுடன் சென்ற லோத்தும் ஆடுமாடுகளையும் கூடாரங்களையும் கொண்டிருந்தான்; ஏனென்றால், அவர்களுடைய உடைமைகள் மிகவும் அதிகமாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒன்றாகக் குடியிருக்க முடியாது, மேலும் ஆபிராமின் கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்களுக்கும் லோத்தின் கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்களுக்கும் இடையே சண்டை ஏற்பட்டது. அக்காலத்தில் கானானியர்களும் பெரிசியர்களும் தேசத்தில் குடியிருந்தார்கள்.

லோட் பெரிய மந்தைகள் மற்றும் மந்தைகளின் உரிமையாளராக அடையாளம் காணப்படுகிறார். அவர் மேய்ப்பதை நன்கு அறிந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த நேரத்தில் அவர் போதுமான பணக்காரராக இருந்தார், அவர் மந்தைகளை கவனிக்க வேண்டியதில்லை. மாறாக அவனுடைய மேய்ப்பர்கள் அவன் சார்பாக விலங்குகளைப் பார்த்தனர். அவரும் ஆபிராமும் மிகவும் பணக்காரர்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் லோத்தின் உடைமைகளும் அவர்களால் ஒன்றாக வாழ முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தன. ஆபிராமும் லோத்தும் வணிகர்களாகவும் இருக்கலாம். அவர்கள் இடம் விட்டு இடம் கேரவனில் ஒன்றாகப் பயணம் செய்தபோது, ​​பொருட்களை வியாபாரம் செய்து மந்தைகளை வளர்த்தனர்.

நவீன கால அடிப்படையில், லாட் ஒரு வெற்றிகரமான சுயதொழில் செய்பவர், வர்த்தகர் மற்றும் வணிக உரிமையாளராக இருந்தார்.

வரலாற்றில் இடம் :

லோத்து இரண்டு பிரபலமான விவிலிய நாடுகளான அம்மோன் மற்றும் மோவாப் ஆகியோரின் உறவின் மூலம் மூதாதையர் ஆவார். இந்த பாலஸ்தீனிய நாடுகள் இஸ்ரேலின் பரம எதிரிகளாக நிரூபிக்கப்பட்டன, மேலும் பழைய ஏற்பாட்டின் பெரும்பகுதியின் மூலம் அவர்களுக்கு இடையே பல போர்கள் நடந்தன.

(படம்: https://www.britannica.com/place/Moab-kingdom-ancient-Palestine )

சிறப்பு அம்சங்கள் : எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

பலவீனங்கள் :

1. சுயநலம் –

ஆதியாகமம் 13:8-11 – பின்பு ஆபிராம் லோத்தை நோக்கி, “உனக்கும் எனக்கும், உன் மேய்ப்பர்களுக்கும் என் மேய்ப்பர்களுக்கும் விரோதம் வேண்டாம், நாங்கள் உறவினர்கள். முழு நிலமும் உங்களுக்கு முன்னால் இல்லையா? என்னிடமிருந்து உன்னைப் பிரித்துக்கொள். நீங்கள் இடது கையை எடுத்தால், நான் வலதுபுறம் செல்வேன், அல்லது நீங்கள் வலது கையை எடுத்தால், நான் இடதுபுறம் செல்வேன். லோத்து தன் கண்களை ஏறெடுத்துப்பார்த்து, யோர்தான் பள்ளத்தாக்கு சோவாரின் திசையில், கர்த்தருடைய தோட்டத்தைப் போலவும், எகிப்து தேசத்தைப் போலவும், எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீர் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டான். (இது கர்த்தர் சோதோமையும் கொமோராவையும் அழிப்பதற்கு முன்பு இருந்தது.) எனவே லோத்து யோர்தான் பள்ளத்தாக்கு முழுவதையும் தேர்ந்தெடுத்து, லோத்து கிழக்கு நோக்கிப் பயணம் செய்தார். இதனால் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பிரிந்தனர். 

ஆபிராமும் லோத்தும் பெரும் செல்வந்தரானார்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான மந்தைகளின் காரணமாக, அவற்றின் மேய்ப்பர்களிடையே பதட்டமும் மோதலும் அதிகரித்தன. ஆபிராம் புத்திசாலித்தனமாக இதைக் கவனித்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே சிறிது தூரத்தை வைத்து அமைதி காக்க முயன்றார். குடும்பத் தலைவனாக, ஆபிராம் அதிகாரம் செலுத்தினான். என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் லோத்திடம் சொல்லியிருக்கலாம், மேலும் அன்றைய கலாச்சார விதிமுறைகளின் காரணமாக லோத் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்திருப்பார். ஆனால் ஆபிராம் கருணையுடன் தனது ஜூனியருக்கு முதல் தேர்வை வழங்குகிறார்.

சிந்தியுங்கள் : ஆபிராமுக்கு லோத்து எப்படி பதிலளித்திருக்க வேண்டும்?

புத்திசாலித்தனமாக இருந்திருக்கும் இரண்டு பதில்கள் இங்கே உள்ளன.

"உங்கள் சிறந்த கருணைக்கு நன்றி. ஆனால் இந்த முடிவை எடுப்பது எனக்கு வெகு தொலைவில் இருக்கட்டும். அபிராமி, என் தந்தையே, நீங்கள் செல்லும் வழியைத் தேர்ந்தெடுங்கள், நான் வேறு வழியில் செல்வேன்.

"நீங்கள் எனக்கு என்ன அறிவுரை கூறுகிறீர்கள்?"

"எங்கள் எதிர்காலத்திற்கான முக்கியமான தேர்வு இது. என் குடும்பம், என் மனைவி மற்றும் என் குழந்தைகள் மீது அது ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை நான் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனக்கு ஒரு வாரம் அவகாசம் கொடுங்கள். நான் இறைவனிடம் வழிகாட்டுதலைத் தேடி, உங்களுக்குப் பதிலளிப்பேன்.

இந்த பதில்களில் ஏதேனும் பணிவு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டியிருக்கும். ஆனால் லோத்து மேற்கூறிய எதையும் செய்யவில்லை. மாறாக, தனக்கு எது நன்றாகத் தோன்றுகிறதோ அதையே அவர் முடிவு செய்தார். சுற்றும் முற்றும் பார்த்தான், தனக்கு எது சிறந்தது என்று எண்ணி, அதை தனக்காக எடுத்துக் கொண்டான். பெரும்பாலான மக்கள் எவ்வாறு முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் என்பதை லோட் தனது சொந்த புரிதலில் சாய்ந்து கொண்டு முடிவெடுத்தார். உலக அளவிலான மதிப்பைப் பயன்படுத்தி அவர் தேர்வுகளை எடைபோட்டார்.

லோத்தின் தேர்வு சுயநலமானது மட்டுமல்ல, இந்த வழியில் ஆபிராமின் நல்ல கிருபையை ஊகிக்க மிகவும் துடுக்குத்தனமாகவும் பெருமையாகவும் இருந்தது. பிரார்த்தனை அல்லது ஆலோசனை இல்லாமல் இந்த முடிவை எடுப்பது பொறுப்பற்றது.

நீதிமொழிகள் 3:5-6 - உங்கள் சொந்த அறிவின் மீது சாயாமல், உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தரில் நம்பிக்கை வையுங்கள்; உன் வழிகளிலெல்லாம் அவனுக்கு அடிபணிந்து, அவன் உன் பாதைகளைச் செவ்வைப்படுத்துவான்.

நீதிமொழிகள் 11:14 - வழிகாட்டுதல் இல்லாத இடத்தில் மக்கள் விழுவார்கள், ஆலோசகர்கள் மிகுதியில் பாதுகாப்பு உண்டு.

லோட் கடவுளையோ அல்லது அபிராமையோ கலந்தாலோசிக்காமல் அவசரமாக முடிவெடுத்தார் மற்றும் அவரது குடும்பம் பேரழிவுகரமான முறையில் பாதிக்கப்பட்டதால் அதற்கான விலையை செலுத்தினார்.

2. கலாச்சாரத்தின் தாக்கம் -

2 பேதுரு 2:7-8 –

மேலும், துன்மார்க்கரின் சிற்றின்ப நடத்தையால் மிகவும் வேதனையடைந்த நீதிமான் லோத்தை அவர் காப்பாற்றினால் (அந்த நீதிமான் நாளுக்கு நாள் அவர்களிடையே வாழ்ந்ததால், அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்ட அவர்களின் அக்கிரமமான செயல்களுக்காக தனது நேர்மையான ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்தினார்).

இந்த வசனத்தில் லோத்து நீதிமான் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இது கீழே விவாதிக்கப்படும். அவர் பார்த்தவற்றால் அவருடைய நீதியுள்ள ஆன்மா வேதனையடைந்ததைக் காண்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், லோத்துக்கு ஒரு மனசாட்சி இருந்தது. அவனுடைய மனசாட்சியும் வேலை செய்தது. சோதோமில், அது ஓவர் டிரைவில் இருந்தது. லோட் கலாச்சாரத்திற்கு விற்கவில்லை. அவர் அதை ஆதரிக்கவில்லை. அவர் அதற்கு உடன்படவில்லை. அது அவரைத் தொந்தரவு செய்தது.

ஆனால் அவர் அங்கு வசிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். கலாச்சாரத்தின் ஒழுக்கமின்மை அவரையும் அவரது குடும்பத்தையும் தேய்த்தது. அவர் தனது ஒற்றை மகள்களை பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஒப்படைப்பது பற்றி சிறிதும் யோசிக்கவில்லை. அவருடைய மனைவி தீய இடத்தில் பற்று கொண்டு தயக்கத்துடன் வெளியேறி, தேவதைகளின் கட்டளைக்கு எதிராக திரும்பி, உப்பு தூணாக மாறினார். மேலும் அவருடன் வெளியேறிய லோத்தின் மகள்கள், அவரைக் குடித்துவிட்டு தங்கள் தந்தையால் கருவுற்றிருக்க ஒரு மோசமான திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தனர்.

எங்கிருந்து இப்படி ஒரு கெட்ட எண்ணம் அவர்களுக்கு வந்தது? சோதோமில் இப்படிப்பட்ட சீரழிவை அவர்கள் கண்டிருக்கலாம். அங்கு அவர்கள் தார்மீக ரீதியாக சிந்திக்காமல் நடைமுறை ரீதியாக சிந்திக்க பயிற்சி பெற்றனர். இது அவர்களின் சகாக்கள் செய்யும் ஒரு வகையான விஷயம். கலாச்சாரம் முழு குடும்பத்தையும் எதிர்மறையாக பாதித்தது.

இந்த காரணத்தினாலேயே கானானியர்களுடன் சேர்ந்து வாழவோ அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ளவோ ​​கூடாது என்று கடவுள் பின்னர் இஸ்ரவேலர்களுக்கு கட்டளையிட்டார் (உபாகமம் 7:3).

3. தவறான முன்னுரிமைகள் -

ஆதியாகமம் 19:4-8 - ஆனால் அவர்கள் படுப்பதற்கு முன், நகரின் மனிதர்கள், சோதோமின் ஆண்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், கடைசி மனிதர்கள் வரை அனைவரும் வீட்டைச் சூழ்ந்தனர். அவர்கள் லோத்தை அழைத்து, “இன்றிரவு உன்னிடம் வந்தவர்கள் எங்கே? நாங்கள் அவர்களை அறியும்படி அவர்களை எங்களிடம் கொண்டு வாருங்கள். லோத்து நுழைவாயிலில் இருந்தவர்களிடம் வெளியே சென்று, அவருக்குப் பின்னால் கதவை மூடிக்கொண்டு, “என் சகோதரர்களே, இவ்வளவு பொல்லாதமாகச் செயல்பட வேண்டாம் என்று நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இதோ, எனக்கு ஆண்களை அறியாத இரண்டு மகள்கள் இருக்கிறார்கள். நான் அவர்களை உங்களிடம் கொண்டு வருகிறேன், உங்கள் விருப்பப்படி அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள். இந்த மனிதர்களை மட்டும் ஒன்றும் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என் கூரையின் கீழ் வந்திருக்கிறார்கள்.

இங்கே லோட் நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்களைச் செய்கிறார். அவர் தனது இரண்டு மகள்களையும் ஒரு பொங்கி எழும் கும்பலிடம் ஒப்படைத்து அவர்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய அனுமதிக்கிறார். அவர் ஏன் எப்போதாவது ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்?

லாட்டுக்கு தவறான முன்னுரிமைகள் பற்றிய ஒரு தீவிர வழக்கு இருந்தது. ஒரு நெறிமுறைக்கு விசுவாசமாக அவர் இதைச் செய்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் பின்பற்றும் கலாச்சார நெறிமுறை அவர் விருந்தினரை எந்த விலையிலும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கோரியது. ஆனால் பண்பாட்டு குறியீடு அதுவே, கலாச்சாரமாக இருந்தது. மேலும் சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் உள்ள கலாச்சாரம் முற்றிலும் சிதைக்கப்பட்டது. அதைச் சொல்லக் கூடாது, எப்படியும் சொல்வோம். ஒரு தகப்பன் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் தன் பிள்ளைகள், மகன்கள் அல்லது மகள்களை மற்றவர்களால் துஷ்பிரயோகம் செய்ய அனுமதிக்கக் கூடாது. இதற்கு எப்போதும் எந்த நியாயமும் இல்லை.

லோத்து தனது மகள்கள் கன்னிப்பெண்கள் என்று கூறுவதை கவனியுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் இந்த நேரத்தில் அவர்களின் தூய்மையைப் பாதுகாத்தார். அவர் தனது மகள்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை என்பதல்ல. அவர் தவறாக இந்த விருந்தினர்களுக்கு அதிக முன்னுரிமை கொடுத்தார்.

சிந்தியுங்கள் : லோத் என்ன செய்திருக்க வேண்டும்?

அது ஒன்று/அல்லது தெரிவு அல்ல என்பதை லோட் உணர்ந்திருக்க வேண்டும். அவருடைய வீட்டில் சக்தி வாய்ந்த தேவதூதர்கள், கடவுளிடமிருந்து வந்த தூதர்கள் இருந்தனர். இந்த தேவதூதர்கள் அவருடைய குடும்பத்தை எந்த ஆபத்துகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க முடியும். ஆனால் மீண்டும் ஒருமுறை, லோத்து ஜெபித்து கடவுளிடம் உதவி கேட்கவில்லை. அவர் தனது சொந்த கறைபடிந்த கண்ணோட்டத்துடன் நிலைமையைப் பார்த்து, தனது சொந்த நியாயத்தின் அடிப்படையில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார். இந்த தவறான பகுத்தறிவுக்கு பெண்களுக்கான மரியாதை இல்லாதது தெளிவாக உள்ளது.

விண்ணப்பம் : பாவம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. நிலைமை அவநம்பிக்கையானதாகத் தோன்றியது, ஆனால் லோட் வெளியேறுவதற்கான வழியைத் தேடத் தவறிவிட்டார். அவர் நிலைமையை ஒரு பைனரி தேர்வாகப் பார்த்தார், மாறாக கடவுளிடமிருந்து உதவி தேடினார். 1 கொரிந்தியர் 10:13 ல் கடவுள் எப்போதும் சோதனையிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு வழியை வழங்குவதாக வாக்களிக்கிறார். பலர், “நான் பாவம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. வேறு வழியில்லை.” எப்போதும் ஒரு தேர்வு இருக்கிறது. பெரிய பாவம் என்று கூறப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக நீங்கள் ஒரு பாவத்தைச் செய்ய வேண்டியதில்லை. உங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பிரச்சனையில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, பின்வாங்கி, ஜெபித்து, கடவுளின் கருணையில் உங்களைத் தள்ளுங்கள்.

4. கடவுளின் எச்சரிக்கைக்கு செவிசாய்க்க மெதுவாக –

ஆதியாகமம் 19:15-16 – காலை விடிந்ததும், தேவதூதர்கள் லோத்தை வற்புறுத்தி, “எழுந்திரு! நீங்கள் நகரத்தின் தண்டனையில் அடித்துச் செல்லப்படாதபடிக்கு, இங்கே இருக்கும் உங்கள் மனைவியையும் உங்கள் இரண்டு மகள்களையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள். ஆனால் அவர் தாமதித்தார். அப்பொழுது அந்த மனிதர்கள் அவனையும் அவன் மனைவியையும் அவனுடைய இரண்டு குமாரத்திகளையும் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, கர்த்தர் அவன்மேல் இரக்கமாயிருந்து, அவனை வெளியே கொண்டுவந்து ஊருக்கு வெளியே நிறுத்தினார்கள்.

தேவதூதர்கள் லோத்தை எச்சரித்தார்கள், அவரும் அவருடைய குடும்பத்தினரும் அந்த நகரத்தை விரைவாக விட்டு வெளியேற வேண்டும் அல்லது கடவுள் அவருக்குத் தண்டனையை வழங்குவதால் அவர்களும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து அழிந்துவிடுவார்கள். ஆனால் லோத்து “தாங்கினார்.” நடவடிக்கை எடுப்பதில் தாமதம் காட்டினார்.

பிரதிபலிப்பு : அவர் ஏன் மெதுவாக பதிலளிக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

அவர் செய்த தவறு அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் ஆபத்தாக முடியும். ஆனால் இங்கே நாம் கடவுளின் கருணையைப் பார்க்கிறோம். கடவுள் சொல்லவில்லை “அதை மறந்துவிடு, நான் முயற்சித்தேன். இப்போது தண்டனை அவன் தலையில் இருக்கிறது. மாறாக, தேவதூதர்கள் அவரது குடும்பத்தை நகரத்திலிருந்து இழுத்துச் செல்கிறார்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். என்ன வரப்போகிறது என்பதை கடவுள் அறிந்திருந்தார், மேலும் லோத்தின் குடும்பத்தை கருணையுடன் காப்பாற்ற அவர் தனது மனதை உறுதி செய்திருந்தார். கடவுள் பொறுமையும் கிருபையும் நிறைந்தவர் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. அவர் மனந்திரும்புவதற்கு நமக்கு பல வாய்ப்புகளை அளித்து, மீண்டும் மீண்டும் தண்டனையை தாமதப்படுத்துகிறார்.

6. குடிப்பழக்கம் மற்றும் உடலுறவு மூலம் வெளிப்படும் சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாமை (ஆதியாகமம் 19:30-38) - இந்தக் கதையில் நாம் பார்த்த அனைத்து சீரழிவுகளிலும் மிகவும் மோசமான பகுதி, லோத்தின் தனது மகள்களுடனான உறவுமுறையாகும். அவரது மகள்கள் இந்த அருவருப்பான செயலைத் தொடங்கியதாக உரை தெளிவாக விவரிக்கிறது.

இன்னும் லோட் பொறுப்பில் நியாயமான பங்கை எடுக்க வேண்டும்.

முதலாவதாக, பெரும்பாலும் லோத்தின் தவறு அவருடைய மகள்களுக்கு கூட இது போன்ற பொல்லாத எண்ணங்கள் இருந்தது. அவர் அவர்களைப் பாதுகாத்து, சிறப்பாக வளர பயிற்சி அளித்திருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, லோத் தன்னைக் குடிபோதையில் அனுமதித்தார். அளவுக்கு அதிகமாக குடிப்பது அவரது சொந்த விருப்பம். யாராலும் இன்னொருவரை கட்டாயப்படுத்தி குடித்துவிட முடியாது. ஒரு நபர் தன்னைக் குடிபோதையில் அனுமதிக்கும்போது, ​​குடிபோதையில் அவர் செய்யும் அனைத்து மோசமான தேர்வுகளுக்கான பொறுப்பை அவர் கைவிட முடியாது. மேலும் இங்கே ஒரு உன்னதமான வழக்கு, கடவுள் தம்முடைய மக்களுக்கு ஒருபோதும் குடிபோதையில் இருக்கக்கூடாது என்று கட்டளையிடுகிறார் (எபேசியர் 5:18.) ஒரு நபர் குடிபோதையில் இருக்கும்போது, ​​தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் அவரது திறன் வெகுவாகக் குறைந்து, அவர் பல சோதனைகளுக்குத் தன்னைத் திறக்கிறார்.

மூன்றாவதாக, குடிபோதையில் இருந்தபோதும், என்ன நடக்கிறது என்பதை லோட்டுக்கு ஓரளவு உணர்ந்திருக்கலாம். அந்த எண்ணம் அவனை திகிலடையச் செய்திருக்க வேண்டும். ஆனால் பலவீனமான நிலையில், அவர் சோதனைக்கு அடிபணிந்தார்.

நான்காவதாக, லோத்து இந்த பாவத்தை ஒருமுறை மட்டுமல்ல, இரண்டு முறை செய்தார். கண்டிப்பாக மறுநாள் முதல்முறையாக அவன் விழித்திருக்க வேண்டும். அப்படியிருந்தும் அவர் அதே காரியத்தை மீண்டும் நடக்க அனுமதித்தார். இந்தத் திட்டத்தில் விருப்பமுள்ள பங்கேற்பாளராக அவரில் ஒரு பகுதியினர் இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

பலம் :

1. விருந்தோம்பல் -

ஆதியாகமம் 19:1-3 - இரண்டு தூதர்கள் மாலையில் சோதோமுக்கு வந்தார்கள், லோத்து நகரத்தின் நுழைவாயிலில் அமர்ந்திருந்தார். அவர் அவர்களைக் கண்டதும், அவர்களைச் சந்திக்க எழுந்து, தரையில் முகம் குனிந்து வணங்கினார். “எஜமானர்களே, தயவுசெய்து உங்கள் வேலைக்காரன் வீட்டிற்குத் திரும்புங்கள். நீங்கள் உங்கள் கால்களைக் கழுவிவிட்டு இரவைக் கழித்துவிட்டு அதிகாலையில் உங்கள் வழியில் செல்லலாம். "இல்லை," அவர்கள் பதிலளித்தனர், "நாங்கள் சதுக்கத்தில் இரவைக் கழிப்போம்." ஆனால் அவர் மிகவும் வலுவாக வற்புறுத்தினார், அவர்கள் அவருடன் சென்று அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்தனர். அவர் அவர்களுக்கு உணவு தயாரித்து, ஈஸ்ட் இல்லாமல் ரொட்டி சுட, அவர்கள் சாப்பிட்டனர்.

இறுதியாக, லாட்டிடமிருந்து நேர்மறையான ஒன்றை இங்கே காண்கிறோம்! இந்த அந்நியர்களுக்கு விருந்தோம்பல் காட்டுகிறார். சோதோமில் சில காலம் வாழ்ந்ததால், இந்த மனிதர்கள் ஒரு இரவை திறந்த வெளியில் கழிப்பதால் ஏற்படும் ஆபத்துகளை லோத்துக்குத் தெரியும். மேலும் லோத்து அவர்களை எந்தத் தீங்கிலிருந்தும் பாதுகாக்க விரும்பினார். அவர்கள் முதலில் அவரது அழைப்பை நிராகரித்த பிறகு, அவர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார். லோத்து விட்டுக் கொடுத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்களைப் பாதுகாக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்று அவனது மனசாட்சி கோரியது.

சுவாரஸ்யமாக, இது எபிரெயர் 13:2-ல் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் நிஜ வாழ்க்கை உதாரணம், “அந்நியர்களுக்கு விருந்தோம்பலை அலட்சியப்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் சிலர் இதை அறியாமல் தேவதூதர்களை உபசரித்தார்கள்.”

இவ்வாறு, லோட் கலாச்சாரத்திற்கு விற்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். அவர் அதை தழுவவில்லை. மேலும் அவர் கண்ணை மூடிக் கொள்ளவில்லை அல்லது அதற்கு அதிகாரம் அளிக்கவில்லை. மாறாக தனது சொந்த வழியில் அதற்கு எதிராகப் போராடுவதையே இவ்வசனங்களில் காண்கிறோம்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், அது அவருக்கு தோல்வியுற்ற போர். சகாக்களின் அழுத்தத்தின் அலைக்கு எதிராக ஒருவர் நிற்பது மிகவும் கடினம்.

செயல்பாடு : உங்கள் பைபிள் படிப்பு குழுவில் ஒருவரை நாற்காலியில் நிற்க நியமிக்கவும். மேலும் மற்றொரு நபர் தரையில் இருக்கிறார். நாற்காலியில் இருப்பவர் தரையில் இருந்து நாற்காலிக்கு உயர்த்த முயற்சிக்க வேண்டும், தரையில் இருப்பவர் நாற்காலியில் இருப்பவரை தரையில் இழுக்க முயற்சிக்க வேண்டும். என்ன நடக்கும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? தரையில் இருப்பவர் ஒரு பெரிய நன்மை, ஈர்ப்பு. இது விசுவாசிகளுக்கும் அவிசுவாசிகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம் போன்றது. ஒரு விசுவாசி தன் பாவத்திலிருந்து உயர்ந்த தரத்திற்கு "மேலே இழுக்கப்படுவதை" விட, ஒரு விசுவாசி சோதிக்கப்பட்டு அவனது தரத்தை தாழ்த்திக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது.

2. எச்சரிக்கைக்கு செவிசாய்த்து சோதோமை விட்டு வெளியேறினார் - லோத்து இறுதியாக நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் நடைமுறையில் வெளியே இழுக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் தேவதூதர்களுடன் சென்றார் (ஆதியாகமம் 19:16-17). சோதோம் முழுவதிலும் உள்ள வேறு ஒரு நபர் கூட எச்சரிப்புக்கு செவிசாய்த்து விட்டுச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள் என்பது அநேகமாக உண்மை. ஆனால் லோத்து செய்தார். அவர் தேவதைகளை நம்பினார்.

3. நீதிமான் –

2 பேதுரு 2:7-8 - மேலும், துன்மார்க்கரின் சிற்றின்ப நடத்தையால் மிகவும் வேதனைப்பட்ட நீதிமான் லோத்தை அவர் காப்பாற்றினார் என்றால் (அந்த நீதிமான் அவர்கள் மத்தியில் நாளுக்கு நாள் வாழ்ந்ததால், அவர் பார்த்த அவர்களின் அக்கிரம செயல்களுக்காக அவர் தனது நேர்மையான ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்தினார். மற்றும் கேட்டது).

லோத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி படித்திருக்கிறோம். அவர் வாழ்ந்த நகரத்தின் கலாச்சாரம் அவரை பாதித்தது. தேவதூதர்கள் அவருடன் தங்கியிருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது மகள்களை நகரத்தில் உள்ள ஆண்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் அவர்களுடன் குடிபோதையில் தகாத உறவில் ஈடுபட்டார். இப்படிப்பட்ட மனிதனை எப்படி நீதிமான் என்று சொல்ல முடியும்? நீங்கள் பார்த்து, "ஆஹா, லோத்து நேர்மையானவர்" என்று நினைக்கும் ஒரு மனிதன் அல்ல.

அது அவருடைய சொந்த நீதியல்ல என்பது தெளிவாகிறது. எந்த ஒரு நபரும் தங்களைப் பற்றிய நீதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை லோத்து நினைவூட்டுகிறது. ஆபிரகாமின் நீதியைப் போலவே லோத்தின் நீதியும் அவருக்குக் கணக்கிடப்பட்டது, அது விசுவாசத்தின் மூலம்.

ரோமர் 4:3 - வேதம் என்ன சொல்கிறது? “ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பினார், அது அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது.

லோத்து கடவுளை நம்பினார், அவருடைய விசுவாசத்தின் காரணமாக கடவுள் அவரைக் காப்பாற்றினார். அவர் ஒரு சரியான மனிதராகவோ அல்லது அதற்கு நெருக்கமானவராகவோ இல்லை. அவரது நடத்தை அவர் வாழ்ந்த மக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. ஆனால் பாவத்தைப் பின்தொடர்ந்து மகிழ்வதற்கு அவர்கள் தங்களை விற்றுக்கொண்டாலும், லோத்துக்கு அதனுடன் ஒரு உள்ளார்ந்த போராட்டம் இருந்தது. அவர்களுடைய செயல்கள் “அவருடைய நீதியுள்ள ஆத்துமாவை வேதனைப்படுத்துவதாக” பேதுரு கூறுகிறார். நாம் வாழும் சமூகத்தில் இருந்து முற்றிலும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று நம்மில் எவரும் கூற முடியாது. நாமும் லோத்து செய்தது போல் முட்டாள்தனமான தவறுகளை செய்கிறோம் மற்றும் பயங்கரமான பாவங்களை செய்கிறோம்.

ஆனால் ஏவப்பட்ட வேதாகமம் அவரை நீதிமான் என்று அழைக்கிறது என்பது நீதி எங்கிருந்து வருகிறது என்பது பற்றி நமக்கு ஒரு முக்கியமான பாடம். இதேபோல், நாமும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக இருக்க முடியும், நம்முடைய சொந்த செயல்களால் அல்ல, மாறாக அவர் தம் ஏராளமான கிருபையிலும் கருணையிலும் அதை நமக்குக் கற்பிப்பதால்.

முக்கியமான செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் : மோவாபியர்கள் மற்றும் அம்மோனியர்களின் மூதாதையர் (ஆதியாகமம் 19:36-38).

எப்படி இறந்தார் : எந்த தகவலும் இல்லை.

அவரது வாழ்க்கையின் பாடங்கள் :

1. முட்டாள்களின் தோழன் தீங்கு விளைவிப்பான் -

நீதிமொழிகள் 13:20 - ஞானிகளோடே நடக்கிறவன் ஞானியாவான், மூடரின் தோழனோ கேடு அடைவான்.

லோட் நடைமுறையில் இந்த வசனத்தின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. அவர் எங்கு வாழ வேண்டும், யாருடன் பழக வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு அவருக்கு இருந்தது. லோத்து ஆபிரகாமுக்கு அருகில் ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம். அவர் விசுவாசத்தின் தந்தையுடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணியிருக்கலாம், மேலும் இந்த நம்பிக்கையின் மாபெரும் முன்மாதிரியிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு பின்பற்றலாம். அதற்கு பதிலாக, அவர் உலக வரலாற்றில் மிகவும் வக்கிரமான சமூகங்களில் ஒன்றில் வாழத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் பெரும் பாதிப்பை சந்தித்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

விண்ணப்பம் : உங்கள் நண்பர்களையும் உங்கள் குழந்தைகளின் நண்பர்களையும் புத்திசாலித்தனமாகத் தேர்ந்தெடுங்கள். புத்திசாலித்தனமான தோழர்களுடன் உங்களைச் சுற்றி இருப்பதும் முக்கியம். அதாவது வலுவான பைபிள் நம்பிக்கையுள்ள சபையில் சேருங்கள். பின்னர் நெருங்கிய மற்றும் தெய்வீக நட்பை ஏற்படுத்த முன்முயற்சி எடுக்கவும்.

2. ஒரு தந்தையின் பாவங்கள் முழு குடும்பத்தையும் பாதிக்கிறது - லோட் சோதோமுக்குச் செல்லத் தேர்வு செய்தார், அவருடைய முழு குடும்பத்தையும் அங்கு மாற்றினார். அவர் தனது மனைவி அல்லது குழந்தைகளுடன் கலந்தாலோசித்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஆனால் அவர் செய்தாலும், இறுதி பொறுப்பு அவரையே சாரும். ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள், அவருடைய குடும்பத்தின் பேரழிவு விளைவுகளைப் பற்றி.

அவரது திருமணமான குழந்தைகள் சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் தீர்ப்பில் கொல்லப்பட்டனர். மேலும் அவர்கள் இன்று நரகத்தில் இருக்கலாம்.

வரலாற்றில் உப்பாக மாறிய ஒரே நபர் என்ற பெருமை அவரது மனைவிக்கு உண்டு. அவளும் கொல்லப்பட்டாள். அவள் இன்று நரகத்தில் இருக்கக்கூடும்.

அவரது ஒற்றை மகள்கள் முற்றிலும் சிதைக்கப்பட்டனர் மற்றும் வேண்டுமென்றே உடலுறவில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் ஒற்றைத் தாய்களாக வாழ்ந்திருக்கலாம், ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் பாவத்தையும் அவமானத்தையும் எதிர்கொள்கிறார்கள். அவர்களுடைய மகன்கள் இரண்டு பொல்லாத நாடுகளின் மூதாதையர் ஆனார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் இன்று நரகத்தில் இருக்கலாம், இருப்பினும் ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள் என்று நாங்கள் நிச்சயமாக நம்புகிறோம்.

ஆபிரகாம் எங்கு செல்ல விரும்புகிறாய் என்று கேட்டபோது லோத்து ஒரு புத்திசாலித்தனமான முடிவை எடுத்திருந்தால் இவை அனைத்தையும் தவிர்த்திருக்கலாம். லோத்து உலக ஐசுவரியங்களால் கவரப்பட்டார். அவர் இன்னும் கடவுளை நம்பினாலும், கடவுளுடனான அவரது உறவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படவில்லை.

இன்றைய காலக்கட்டத்தில் பல அப்பாக்கள் இதுபோன்ற தவறுகளை செய்வதை நாம் பார்க்க முடிகிறது. பல தந்தைகள் குடும்பத்தை விட வேலை மற்றும் தொழிலை தேர்வு செய்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு நல்ல வாய்ப்பிற்காக தொலைதூர நகரங்களுக்குச் சென்று தங்கள் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். மற்ற நேரங்களில் அவர்கள் வேலை செய்ய தங்களை அர்ப்பணிப்பதால் அவர்கள் இல்லாத தந்தைகளாக மாறுகிறார்கள். தேவாலயத்தை விட கூடுதல் நேரம் அதிக நேரம் செலவிடப்படுகிறது. பிஸியாக இருப்பதால் பக்தி மற்றும் பைபிள் வாசிப்பு தவிர்க்கப்படுகிறது. அப்பாக்கள் எங்கே? முடிவெடுக்கும் போது அவர்களின் குழந்தைகளின் நித்திய ஆன்மாவை ஏன் கருத்தில் கொள்ளவில்லை ? நித்தியம் ஏன் விரைவான செல்வத்திற்காக விற்கப்படுகிறது?

விண்ணப்பம் : பிதாக்களே, உங்கள் குடும்பத்தை மேய்ப்பதற்கும், தெய்வீக வழியில் அவர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறீர்களா ? மீண்டும் பாதைக்கு வர இந்த வாரம் என்ன செய்யலாம்?

3. பாவங்களின் பைபிள் விவரிப்பு அந்த பாவங்களை மன்னிப்பதற்கு சமமாக இல்லை - இந்த ஆய்வைத் தயாரிக்கும் பணியில், நான் ஒரு கேள்வியைக் கண்டேன். அது, "லாட்டின் கதை உறவுமுறையை மன்னிக்கிறதா?" பதில், "இல்லை."

பைபிளின் பல பகுதிகள் கதைகளாக உள்ளன. பைபிள் ஆசிரியர்கள் நடந்த விஷயங்களை விவரிக்கிறார்கள் என்று அர்த்தம். அவர்கள் உண்மையான வரலாற்றை பதிவு செய்யும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் அவர்கள் பதிவு செய்வதில் சரி அல்லது தவறு பற்றிய கருத்துக்களை வெளியிடுவதில்லை. ஆதியாகமத்தின் ஆசிரியர் இவைகள் நடந்ததாக வெறுமனே அறிக்கையிடுகிறார். நாம் வாசிக்கிறவற்றின் நெறிமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு முடிவை எடுக்க, மீதமுள்ள வேதத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். மேலும் நடந்தது பாவம் என்பது தெளிவாகிறது. மொசைக் சட்டம் உடலுறவை தடை செய்கிறது.

இது போன்ற கதைகள் பைபிளில் இடம் பெற்றிருப்பது உண்மையில் அது நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதற்கு சான்றாகும். பைபிளின் ஆசிரியர்கள் விஷயங்களை உருவாக்கினால், அவர்கள் தங்களையும் தங்கள் குடும்பங்களையும் சிறப்பாகக் காட்ட விரும்புவார்கள். பாவங்கள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டப்படாமல், ஒளிர்ந்திருக்கும். இந்த பாவங்கள் ஒரு இரட்சகரின் அவசியத்தை மீண்டும் மீண்டும் நமக்குக் காட்டுவதால், மனிதகுலம் இப்படி விவரிக்கப்படுவதை கடவுள் உறுதி செய்தார்.

4. கடவுளின் கருணை - இந்தக் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட முதல் விஷயம் கடவுளின் அருள். லோத்தும் அவரது குடும்பத்தினரும் கடவுளின் கருணைக்கு தகுதியான எதையும் செய்யவில்லை. இன்னும் கடவுள் அதை மீண்டும் மீண்டும் கொடுக்கிறார். நகரத்தில் பத்து நீதிமான்கள் மட்டுமே காணப்பட்டால், கடவுள் அதைக் காப்பாற்றுவார் என்று ஆபிரகாம் ஜெபித்தார் (ஆதியாகமம் 18:16-33). மேலும் பத்து நீதிமான்கள் காணப்படவில்லை. ஆனால் லோத்து நீதிமானாக எண்ணப்பட்டார், அவருடைய குடும்பம் காப்பாற்றப்பட்டது.

லோத்து நீதிமான் என்று அழைக்கப்படுவது கடவுளின் கிருபைக்கு ஒரு அற்புதமான உதாரணம். நீதி அவருடையது அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. ஆபிரகாமைப் போலவே, லோத்தின் நீதியும் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டது.

கடவுளுக்கு நன்றி, அவர் நம்மை அதே வழியில் நடத்துகிறார். நியாயத்தீர்ப்பில் லோத்தின் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது எளிது. ஆனால் நாமும் எத்தனை முறை கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறோம்? விபச்சாரம், ஆபாசம் மற்றும் விபச்சாரத்தின் பாலியல் பாவங்கள் தேவாலயத்தில் கூட பரவலாக உள்ளன. கடவுளை விட உலக செல்வங்களை நாம் எத்தனை முறை தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறோம்?

நாங்கள் குற்றமற்றவர்கள் அல்ல. மேலும் நாங்கள் நீதிமான்கள் அல்ல. நாங்கள் லோத்தை விட நீதிமான்கள் அல்ல. இன்னும் கடவுள் மன்னிக்கிறார். அவர் லோத்துக்கு செய்தது போல் நமக்கும் இரக்கம் காட்டுகிறார். அவர் கிறிஸ்துவின் நீதியை நமக்குக் குற்றம் சாட்டுகிறார், நாம் அதற்குத் தகுதியற்றவர்கள்.

இறுதியில், இது லோத்தின் பாவத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் பற்றிய கதை அல்ல. பாவிகளுக்கு கடவுள் அருளும் கதை இது. பைபிள் முழுவதிலும், இன்று நம் சொந்த வாழ்விலும் நாம் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கும் அதே கதைதான்.